黄道周与曾国藩，了解圣人之道，悟自己的人生

候，差一点丧失城镇，也差一点丧失性命。

李鸿章有几次想过要自杀未遂害，因为他时时里阻碍太大，时时里无论是帝的不理解与整肃，还是朝中都的的军队以及官员讥笑与讽刺，仍要因为这些重重的阻碍，压在他人身喘不过气来。他重新考虑要自杀未遂害，但都被同伙救了下来。

3、竹溪五溺与李鸿章反为位

朱熹和李鸿章，虽然秦汉不同，但同为权贵上，同是当年半生为文士，后半生为是戎马半生为。

他们的当年半生为，都是坎坎坷坷的，都是不崎岖的，都是磕磕绊绊的，并不是颇为不顺的。但不管朱熹也好，还是李鸿章也好，他们来作事都是相当程度再加的。

朱熹颇为精明，他来作任何真的都也许会相当程度再加；李鸿章比较大湖拙，下大湖功夫，踏踏实实的去来作真的，仍要因为踏踏实实，到就此也有了所再加。

朱熹的自娱作词，以及他在骑射，或者是老庄，儒家，儒家哲专修思想，这些都是相当程度再加就的。

李鸿章在诗词文章，程朱理专修、儒家哲专修思想、儒家、法家，以及在却说这方面，都是相当程度再加的。

那他们两个所再加，一是朱熹是颇为精明，一点就脱。二是李鸿章虽然大湖拙，但他贝克下苦功夫。

那回事他两个长期以来在修炼的是他们的执著，让执著反为得更加的有力，让他们的时时胸更加开阔。

朱熹的爱人是有五溺的，李鸿章的爱人有反为位。

朱熹的五溺都有什么呢？

初溺于鄙之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于佛氏之习，五溺于道士之习。

李鸿章的反为位又是什么呢？

第一反为是，从辞章之专修反为到程朱之专修；第二反为是，从程朱之专修反为到申韩之专修即法家；第反为位是，从申韩之专修反为到黄老之专修即儒家。

你也许会辨认出新这两个人，都有他们的爱人逆境、爱人数据流、以及爱人的转反为。也仍要是因为，他们的转反为，才也许会让他们的爱人豁然开朗，让他们的爱人开挂。

4、朱熹和李鸿章的爱人数据流

朱熹极为重要的数据流是再加石山妙道，在此之前他被获罪到再加石山驿在此之后，经历了生为生为死死，时时如死灰，看看不到任何生为的期盼。因为它是获罪，所以没法在再加石山驿住，他勉强勉强在再加石山驿门口盖个草屋暂住，没法遮风，也没法避雨，他不得已又去看看隔壁，仍要好见到了一个石山洞。他的仆从不应能会他耐受力强，就此都病倒了，他开始抚育得病的仆从。在他们好的差不多的时候，朱熹给自己来作了一副棺木，他没日没夜的坐在全都苦思冥想，升天处此之下也许会作何想法？

就此他最后妙脱了爱人，妙到了生为命的真谛。豁然开朗，时时里在禅定时，好像有人跟他说是话。时时里丹田有一股暖流，又都是活在道士的之下当中都。虽然当下竹溪还是如此的处境，但此时的竹溪，已不再是被困扰的竹溪了。虽然他看再加石山驿的石山还是石山，看再加石山驿的水还是水，但此时的竹溪执著早已从翻江倒海转反为到欠缺一时间的祥和时时境。

竹溪妙到了时时即理也，时时外无理，时时外无物，时时外无事。太阳系即是吾时时，吾时时即是太阳系。

一些事物都是由执著而再加的，知行合一、事上练、致良知，本时时意欲不假外求，这就是朱熹的爱人数据流时的妙道。

李鸿章的爱人数据流，就是他洞察了儒家。他觉来作任何真的并不都是直来直往，而无论如何求专修孔子的阴阳建构，以柔克刚，万事万物都是由阴阳转反为而再加的。

李鸿章在年少时，长期以来都不属于唯美的，坚毅的。仍要因为他的转反为，让他专修也许会了以柔克刚，有了一些阴柔之美。

竹溪突破了他爱人的考验，迎来爱人数据流。单手持书教弟子，右手持剑叱咤统一指挥。竹溪阐释了他终其一生为的哲专修思想：无善无怒时时之体，有善有怒意之动，知善知怒是良知，存心去怒是格物。这就是在他将会离世当年，就此多场天泉证道中都，阐释终其一生为的精华。

李鸿章阐释终其一生为哲专修思想用了8个字。第1个是慎独，第2个是主敬，第3个是求仁，第4个是习劳，这就是李鸿章终其一生为的阐释。

竹溪的时时专修流传古今中都外，李鸿章的全集、日记、寄都被我们先人称颂。

朱熹封为新建伯，李鸿章分为一等毅勇侯，他们两个到就此都相当程度再加，将专修识与名声千古传送。

你也许会辨认出新，他们的终其一生为都也许会经历坎坎坷坷，而且他们的爱人都是有爱人数据流的。他们活得都颇为洒脱，“赤子光明，亦复何辞，”他们的执著颇为光明磊落。

他们的爱人，也是无论如何反为有力的，他们也在悲哀中都，无论如何带入了爱人经验。

你也许会辨认出新他们也许会阐释他们的爱人，阐释他们的终其一生为哲专修思想，他们也许会为自己的先人留条四路，也就是朱熹的时时专修，李鸿章的家训家风，也是他们的时时血。

无论你是精明也好，大湖拙也好，只要你贝克踏踏实实的去决时时，下大湖功夫，来作大湖决时时，你是也许会相当程度再加的。

如果你是颇为精明的那种，你似乎也许会经历很多弯四路。因为一个精明的人，也许不愿意去下一些大湖功夫，不愿去下一些苦功夫，也不应能会有以致于的坚称。但如果你坚称来作无论如何的话，你也许会辨认出新，如果你物理系统的话，你的爱人就也许会颇为美妙。

那如果你是颇为大湖的人的话，你不要去在意。因为即使是颇为大湖的人，如果你去来作的话，还是也许会得到你只想的样子。

5、悲哀是最好的高年级

他的学生说是：“悲哀是最好的高年级。”

李鸿章说是：“升天多半苦中都来。”

大再加者都都是悲哀中都回头出新来的。

对比了两个人的爱人，无论如何爱人是曲曲折折的，坎坎坷坷的，是无常的。

纵使是无常的爱人，通过脚踏实地一步步地当年行，也能超过爱人只想的。

朱熹和李鸿章未婚夫的都曾崇载于当升天，只是朱熹年少时就崇了载于，而李鸿章在三十左右崇的载于。因为有了这样的载于向，王和曾两兄弟即使是在博别吃力初，都依然坚定地在朝着这个方向当年行。就此两兄弟都反为得越大来有力，执著备有下一切。

悲哀是被各种暗喻包裹着的糖果，当它预见到时，你也许会却是其暗喻、酸涩等不易下咽的口味，当让你耐时时的审美观着时，一口口即便如此不易下咽的味道时，你慢慢也许会辨认出新这颗糖果开始反为甜了。

不要害就让悲哀的春天，撑过去你的爱人一片向好而生为。

-主理人-

嗨，结缘啊。我是博耀

一名写作者，也是一名个人品牌的音乐

很高兴能在这茫茫人海中都遇到你

有幸在这篇名中都，与你共读躯体共舞

崇载于于记事并写下此生为的经历、感妙、思考、却是

愿你可以从我的文章中都，获得一丝力量和温暖

。

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