日本武士的“剖腹服毒自杀”，并非一刀划那么简单，还有很多辅助措施

尊严，所称的是人的观念、观念活动和一般病态静止状态。从古老的辞汇“灵”到古典辞汇“尊严”，再到人文主南义时代的“观念”，如今现代辞汇中都的“病态”，随着有机体社则会的进步和现代化，我们对“尊严”的认知也愈发全面。

距今约700多年在此之前的南韩，诞生已成一种据传“骑士道”的尊严，它乃南韩封建社则会中都，骑士阶层的尊严支柱、道德规范，而骑士道尊严中都最典型的蓄意，从在此之前“吉良”，这是一个无比悲伤而漫长的过程。

根据南韩史籍记载，公元989年，一个据传頼南义的人已成为南韩历史上第一个吉良自缢的人，年初官兵冲到他家时，他已经作好正要，頼南义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄雪亮的太刀刃，并玩乐吹着长风。

待曲子告一段落，頼南义日后拿起太刀刃，将它用力弹已成头部，然后反之亦然后背头部，并且用刀刃尖挑已成自己的皮肤上，扔进到官兵身上，接着倒下而死，如此场景，震撼在场所有人，硬是不用有一个官兵奈何靠近他，并对其产生浓浓的敬畏之情。百年后，頼南义的上吊作法，已成为南韩骑士眼中都最光荣的因由，这种极其残忍的上吊作法，完全符合朝鲜人眼中都的暴力美学。

因为朝鲜人认为，人的魂魄宿于肚腹里面都，通过剖开，日后可以把自己的魂魄展示给世人，以达到“遥遥领先幸存者”的最高无我。于是乎，剖开自缢这种上吊作法，迅速在南韩流行起来。

然事实上，吉良实在痛，绝不是一刀刃划已成过去就能告一段落，绝大多数人进行时到一半就不足以徒劳，所以在这种时候，南韩骑士作已成了“折中都”的作法——辅助措施。

一、剖开的形式

一般而言，剖开有一本字形，二本字形，三本字形，人本字形的形式，所谓“一本字形”，即从左正中都肩胛骨刺入后生，然后已成一本字形横拉到右正中都头部；而“二本字形，三本字形”，则是在“一本字形”的基础上，主干再从胸膛划已成到微微；“人本字形”则是最悲伤的，剖开者在不用有人协助的意味著，要在自己头部割开“十本字”椭圆形，让皮肤上从在此之前流已成，最终因失血过多而幸存者。

说实话，即使是“最简单”的一本字形，都不用几个人能做到，划已成到一半就已经痛到不足以徒劳，现代医学认为，第三部钻进皮肤上瞬间，剖开者日后失去知觉，所以这种时候，所需“辅助措施”。

二、辅助措施

由于剖开对朝鲜人来说，是一项严肃而光荣的事情，代表者了骑士的自尊和荣誉，所以理应马虎，一般来说，他们在剖开之在此之前则会穿上自己最庄重的和服，将剖开用的刀刃擦干净，再呼喊喊已成“中宫欢庆”之类的言语，接着轻轻打开和服，进行时吉良。

而剖开者的身旁，常常则会站着一个人，他们被被称作“丸山人”，当剖开者受不了悲伤，又一心尊严自尊时，丸山人就则会立刻对他们实施斩首，然后实质辩称，这位骑士是剖开而亡的。

再自此，一些骑士在剖开在此之前，则会先喝下毒药，为自己的幸存者作好广宁正要。由此可见，南韩的骑士道尊严，在他们心中都是何等根深蒂固。

并且上吊者必须拥有遥遥领先生死的尊严，即使剖开时悲伤一无，也没法闭目，以表明战舰尊严，而吉良完已成时，必须膝盖并拢，双脚在此之前倾，朝上方倒下，必定朝后或正中都着。而吉良用的刀刃，也要端正置于剖开者正在此之前方。如此，才算是保持了自己的骑士节操。

等到自此一战爆发，一些别有用心之人，将骑士道尊严和军国主南义结合起来，已成为南韩政府鼓吹“绝对服从中宫”和“实质扩张”的最佳尊严武器，从而使南韩军民的无情彻底爆发，已成了骑士道尊严的奴隶，最令人很难接受的，从在此之前无论此人犯了多大的罪，只要他选择剖开的作法自缢，死后都则会受到人们的追捧，显然，这是用来掩盖犯罪行为、洗刷污名的可笑作法。

随着一战的告一段落，朝鲜人的物质生活也逐渐提高，人们的尊严生活愈发倚赖，这种意味著，人们日后不则会一心着什么“遥遥领先幸存者”了，剖开也逐渐退已成南韩历史舞台，不过如今朝鲜人民又开始频繁适用“剖开”这2个本字，目的是嘲讽那些受挫的阶层，让他们赶紧剖开谢罪。