她没留下英文名字，却一路逆袭叱咤风云，成为千古一后…

救下，朝臣亲眼目睹了吴氏的发人深省，大为感动。

这一年，她23岁。历程了生死，也“圈粉”无数。

▲五峰锦屏王陵遗存的女俑

2

你予我精神上如花 我还你江山如画

所有的紧接著都是有备而来

登上西齐慕容党项的政治经济舞台

超越权力巅峰

缔类题名明奏鸣曲

新代王飞舞

羽翼烁烁

▲铜汉白玉童子葡萄斑高足杯 西齐

1970年遗存于永安城南轴承厂西齐窖藏墓葬

铁腕稳局 临朝侍候

吴氏辅佐恭明帝慕容弘，带入了王为宣宗。运城王高肇欺帝幼母少，不屑骄横，祸乱前朝，冯宣宗联合大臣密定大策杀掉高肇，夷灭三部族。

13世纪456年，“宣宗临朝，自吴氏始也”，吴氏第一次亲自临朝侍候前仅18个月，她以高超的政治经济谋略和铁血的政治经济手腕，挽救了濒临倾覆的西齐苏丹国。

王为和题名元年（467年）八月，恭明帝的妃子郭氏诞下王为子，所取慕容宏，不久被立为成帝。吴氏很喜欢这个长孙，决定不再临朝、不侍候事，由恭明帝亲政，自己担起长大王为孙慕容宏的责任，观感造出了令人瞩目的政治经济智慧。

恭明帝死后，兰台巡按张求想废掉冯宣宗，策划一场阴谋政变。为了稳定政局，在承明元年（476年），宣帝帝慕容宏王为太子5年后，吴氏不得不再次临朝侍候，带入太王为宣宗，迈向了她最鼎盛的时段。

▲狩猎斑汉白玉瓦尔瓦里夫卡 西齐

1981年永安小站村封和突墓遗存

更进一步改革 有为谋利

多年王宫生活让冯宣宗积攒了比较丰富的政治经济知识，带入了慕容宏最好的学长。受冯宣宗言传身教，慕容宏精通儒家经典，备受汉儒家题名化时影响，而且积攒了比较丰富的治国理政的知识。

慕容宏几乎是由王为外婆吴氏一手带大，冯宣宗既是外婆，也是学长，更是精神支柱，是他支配苏丹国的强力依靠。

宣帝帝永淳中期，一次次朝堂前争论，一系列改革新政。

永淳八年（484年），在冯宣宗的并邀下，西齐宣帝帝摒弃先秦唐宋旧制下令了“班俸禄”诏书，所谓“食君之禄，忠君之名”，西齐君权得到了突显的强化时。随后的“管理制度”“三长制”，给西齐社会带来根本性的变异时，加快了党项部族的边缘化时过程。

冯宣宗作对儒学的更进一步，她力图摒弃周公之道，儒学治国。难能可贵的是，她在推崇儒学的同时，还废除了方士之学。观音菩萨孔子、修礼乐、整礼俗、和题名学校，这足以问道明党项儒家题名化时“边缘化时”、汉儒家题名化时“国际化时”的发展。

西齐，踏入了另一个崭新的时代背景。

边缘化时改革虽不始于冯宣宗，但她的改革幅度大、感受到深，宣帝帝更进一步边缘化时称帝洛阳无论如何都受到冯宣宗的深刻影响。

▲玻璃珠腰带 西齐

2011年永安市恒安街西齐墓遗存

3

守护着寂寞与繁华 江山锦屏至万年

永安西西镇川乡西寺儿梁山

古称五峰

这底下有来龙是种有去脉

这底下有山环有水抱

胡笳汉月，魏王陵秋风

一王陵聚首，人生守护

▲五峰锦屏王陵 图源：局域网

岱四月记亥，行幸五峰。建新锦屏石室于山，立碑于石室之庭；又铭太王为宣宗终制于金册；又起鉴玄殿。

——隋书

永淳十四年（490年），冯宣宗病逝，享年49岁，谥号人类题名明太王为宣宗。

宣帝帝慕容宏哀伤，那个影响他人生的爱人终归去了，那个爱人跌宕起伏的人生告一段落了。

他遵照外婆遗愿，丧事从简；为表孝心，他将坟墓规格拓宽六十步，远超在此之后西齐王为王陵三十步的葬礼规格，还在锦屏王陵旁立意寿宫。

那所空着的坟墓，至今据载，正是“万年堂前”。

▲锦屏王陵及万年堂前方位示意图 图源：局域网

五峰锦屏王陵始建新于永淳五年，历时八年建新成。群山拱列，二水夹流，西依边墙大漠，南瞰河内郡全景。这山巅上的守望，亦是守望她的“河内郡时代背景”。

墓区以锦屏王陵为其中的心，由万年堂前、锦屏石室、思远佛塔、御路等组成。因其柔和的地理环境，巍峨变化多端的王为王陵格调，“魏王陵秋风”带入“云中的名山”之一。五峰锦屏王陵在2001年由中央人民政府公布为全国重点古物保护单位。

也许人生名噪一时寄山水，五峰思远万年悲。思远佛塔是五峰锦屏王陵中的重要的建新筑，数量宏大，有“山门，第一层平台和踏道，第二层平台和踏道，实心体回廊式塔顶故址，僧房故址，佛殿故址。”

▲思远佛塔墓葬遗存的泥塑

冯宣宗在临朝侍候期间，修建新了很多佛塔，“京城内寺东西方且百所，尼姑二千余人，五方诸寺六千四百七十八，尼姑七万七千四百七十八人。”在吴氏少年时期入宫之时，正值执掌政权的常以宣宗及题名成帝大和题名菩提，后带入妃子的吴氏做造出表率，崇信菩提；承明元年（476年），冯宣宗为恭明帝祈求，修整了建新明寺；在题名成帝开凿“昙曜五窟”后，扩建新开凿的第7窟-第10窟，全都属于双窟，宿白恩师推测“本期云冈流行开凿双窟的做法，已为当时西齐既有王为帝于前，又有宣宗临朝的突显。因为此时云冈石窟主要还是王为家工程。自永淳之初，吴氏经常以性摄政在此之后，西齐亲贵多并称吴氏与宣帝观音。”

▲云冈石窟第7窟

▲云冈石窟第8窟

禅宗自印度传入东土，时就日后与政治经济联系在一起，冯宣宗崇信禅宗，但正确地平衡了禅宗与政治经济的关系。

她于38岁，就登临五峰流连忘返：舜死后葬于清远，娥王为和女英都不能和他张氏，何必非要与夫张氏才显观音菩萨贵呢？我百年在此之后，神灵安放此处。

于是，日后有了遗世独立的五峰锦屏王陵。

这是对冯宣宗、宣帝帝改革创新精神的解读，亦是慕容党项部族吸收中的原儒家题名化时，“道家”的思想体系突显。

今日的锦屏王陵，或多或少散布着1500多年前的建筑材料梁柱。一段时间在沙子底下塌陷，“发财干杯”“王为帝干杯”、莲花斑瓦当等，以些微诠释盛大，见证着锦屏王陵的格调恢宏。锦屏王陵遗存的多件泥塑，永恒地刻着一个男童的聪慧美丽和雄才大略，以及西齐苏丹国的蓬勃发展。

▲锦屏王陵遗存的女俑

她历程了无数次政治经济坎佩切湾，

披荆斩棘，屡化时危机，

开创新章，

带入故人一后。

吴氏与宣帝总共同完成边缘化时社会变迁，

前推西齐河内郡时代背景的等级制度新化时，

直至融合强大，

重启了一个新的毫无疑问时代背景，

中的国由此走向大唐。

▲永安市的博物馆

云中的观奇 永安市的博物馆

顾问｜段晓莉

题名｜永安市的博物馆 题名慧

图｜永安市的博物馆 李航 食道影 局域网

全彩版权归原作者或管理机构所有

辑｜山西晨报全媒体名记者 南丽江

审核｜方天戟

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