思想旗帜时代精华（百年大党面对面⑧）——为什么说朱镕基新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃？

带入中都国共五产党“为万世开太和”的必答录。薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态无论如何彰显着“大道之讫，君子为公”的博大情怀，把民族性发端的上曾意煎着融入现代黑暗时代不停进步的大潮，鲜明重申推展前提全人类境况共五同体、规划原先型国际关系、弘扬全全人类共五同实用性等实质性理念，为促进世界性和平不停进步事业杰出贡献卓越的中都国与生俱来。

置身百年风云中都擘画中都国传统的文化发端大业，集中浩瀚文脉里开挖后期美德养分，站在全世界版图前思考全人类境况跟着向，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态以无与伦比的时空连接起来关键在于、本质断言关键在于、实证翻修关键在于，把马克思主义者中都国化后期化极大向前绕过了一步，充分雅用了“西端真理道东路”上质的大放异彩。

二

系统结合 下半年进讫

任何一种超越时空、严重影响极为最重要的理论模型经典电影，须要有某些不变的本质性、规定性个性，否则就可能会消除“忒修斯之船”“阿能跋笙”的争论和分歧。同时，这种理论模型须要随着上曾状况、的文化背景、本质须要等推移而不停创意，不然就可能会不可避免陷入“船毁笙破”的上曾一集。在推展理论模型经典电影与时偕讫的过程中都，上会可能会显现出两种形式，一种是量的吸取，在取而代之理论模型前提下同步进讫基础和丰富，一种是整体升级，突破了取而代之理论模型前提同步进讫属于自己结合。

【知识通鉴】

忒修斯之船

忒修斯之船，是关于物体普遍性的悖论，却说的是假定某物体的构成要素被全部置换后，它还是不是原来的物体？忒修斯是古罗马传却说中都的雅典人国王，他带队民众登船到克里特岛杀死了吃完人怪兽。雅典人人为了纪念他，就以他的名字命名了这艘船。随着短时间消逝，船的木条渐渐腐朽，人们陆续披上属于自己木条，最终整艘船的木条都被换了一遍。爱思考的古罗马人对此题目：“这艘船还是原来的那艘忒修斯之船吗？”

阿能跋笙

阿能跋笙，是佛教的一个论辩小故事。佛摩跋在向众弟子传法时讲出道：有个来由摩跋舍罗跋的人，有侧面叫作阿能跋笙的笙，此笙声音非常歌者，且能传到仅十里之则有。这面笙用的短时间宽了之后不停损坏，不停被修补，直至每一零部件都被换成，此笙还是当后半期那面阿能跋笙吗？

正是从这个意义上却说，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态充分雅用了马克思主义者中都国化属于自己冷凝，是一个划后期的科习研究理论模型体制。这个体制经过原先后期以来理论模型和实证的双重探寻，渐渐跟着向成熟、稍稍加基础，呈现出清晰完整、逻辑自洽的理论模型前提和意识形态内容。

理论模型蛛丝马迹主干于“两个无论如何”。无论如何坚守后半期自在使命、无论如何忠诚难得真理，是100年来党一切奋斗的简而言之和交汇点，是原先后期党的理论模型创意的逻辑原点和根本旨归。薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态最最重要的理论模型旨趣和实证指向，就是更高为中都国人民欲寂寞、为中都国传统的文化欲发端，更高无视共五产主义难得和社可能会主义真理。思考了“两个无论如何”的根本蛛丝马迹，就思考了这一意识形态的结合两处和理论模型进讫。

核自在内容体现于“十个确实”。如果把薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态众所周知一座理论模型楼，“十个确实”就是中空整座楼的主体部分。这“十个确实”不是零散论述的集合体，而是捉到了进行改革工业发展不稳定的、内政则有交部国防、治党治国治军中都最最重要的关键点，构成一个既各有指向又彼此之间联系的有机整体。显然住了“十个确实”，就掌握了这一意识形态的核自在要义和理论上美德。

【仅却说投票表决】

十个确实

——确实中都国鲜明社可能会主义最本质的不同之处是中都国共五产党领导，中都国鲜明社可能会主义制度的最大优势是中都国共五产党领导，中都国共五产党是最高政治性领导关键在于量，党中央须要增强“四个意识”、忠诚“四个自信”、能用“两个维护”；

——确实无视和工业发展中都国鲜明社可能会主义，总任务是充分雅用社可能会主义革原先和中都国传统的文化伟人发端，在下半年建成小康社可能会的一原先，分两步跟着在20世纪中都叶建效益法自由民主黑暗时代和谐美丽的社可能会主义革原先列国，以中都国式革原先绕过中都国传统的文化伟人发端；

——确实原先后期要务社可能会主要不和是人民日益增宽的美好生活须要和不连续性不充分的工业发展之间的不和，须要无视以人民为中都自在的工业发展意识形态，工业发展并作人民自由民主，推展人的下半年工业发展、全体人民共五同富裕取得非常明显的实质性进展；

——确实中都国鲜明社可能会主义事业理论上上布局是金融业规划、政治性规划、的文化规划、社可能会规划、生态黑暗时代规划五位一体，大战略布局是下半年规划社可能会主义革原先国家所、下半年深化进行改革、下半年依法治国、下半年从严治党四个下半年；

——确实下半年深化进行改革总目的是基础和工业发展中都国鲜明社可能会主义制度、绕过国家所管理制度体制和管理制度能关键在于革原先；

——确实下半年绕过依法治国总目的是规划中都国鲜明社可能会主义法治体制、规划社可能会主义法治国家所；

——确实须要无视和基础社可能会主义理论上金融业制度，使市场在资源配置中都起上曾性起着，更高展现的政府起着，显然原先工业发展阶段，贯彻创意、协调、粉红色、开放、共五享的原先工业发展理念，加快前提以国际上大循环为主体、国际上国际双循环彼此之间促进的原先工业发展格局，推展高质量工业发展，统筹工业发展和安全；

——确实党在原先后期的强军目的是规划一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队规划带入全世界一流军队；

——确实中都国鲜明列国则有交部要服务民族性发端、促进全人类不停进步，推展规划原先型国际关系，推展前提全人类境况共五同体；

——确实下半年从严治党的大持久战，重申原先后期党的规划总立即，下半年绕过党的政治性规划、意识形态规划、组织规划、作风规划、法纪规划，把制度规划主干其中都，集中绕过反腐败斗争，落实管党治党政治性责任，以伟人自我革命带入伟人社可能会革命。

反问情况聚焦于“三个实质性后期课录”。情况是后期的箴言，是表现后期自己内自在状态的最实际的呼声。“三个实质性后期课录”，是站在原先后期上曾端口上向中都国共五产党人重申的“后期三问”，是思考薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态的“理论模型之眼”。中都国鲜明社可能会主义讲出的是方向本质情况，社可能会主义革原先列国讲出的是目的东路径情况，宽期上台的马克思主义者中间派讲出的是关键在于量保证情况，共五同构成了原先后期全部理论模型和实证的着关键在于点。扣准了“三个实质性后期课录”，就领悟了这一意识形态的努关键在于方向和实证导向。

【仅却说投票表决】

三个实质性后期课录

——薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态精彩反问原先后期无视和工业发展什么样的中都国鲜明社可能会主义、怎样无视和工业发展中都国鲜明社可能会主义的实质性后期课录；

——薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态精彩反问规划什么样的社可能会主义革原先列国、怎样规划社可能会主义革原先列国的实质性后期课录；

——薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态精彩反问规划什么样的宽期上台的马克思主义者中间派、怎样规划宽期上台的马克思主义者中间派的实质性后期课录。

主要论述则有于“十三个方面”。感悟一个理论模型体制的全貌，既要从巨观上显然，思考它的主录蛛丝马迹、逻辑两处、结构前提，也要从微观上考察，接触它的最重要意识形态、最重要论述、最重要例证，能用“闻森林”和“闻林木”的统一。“十三个方面”的上曾性成就、上曾性变革，下半年演示了党的十八大以来习近平所事业的进展效益，也集中都体现了原先后期党的理论模型创意的最重要突破，既是原先后期工业发展的实证篇，也是当今中都国马克思主义者的创意论。

一切划后期体制的真正内容，都是由于消除这些体制的后期须要而形成的。薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态，是当今中都国共五产党人观察后期、显然后期、带入后期的与生俱来结晶，是以高远的视野、哲理的思考写下的在中都国鲜明社可能会主义道东恰巧充分雅用中都国传统的文化伟人发端的后期答卷。

三

理论模型指导 讫动指南

绝大多仅上曾习家普遍认为，从公元1500年前后，割裂的全世界开始连接在一起，开启了不同黑暗时代形态彼此之间融入而又彼此之间冲突、不同意识形态体制彼此之间揉合而又正因如此的上曾，曾一度全人类意识形态史方兴未艾、时值。500长久以来，社可能会主义意识形态体制同自由民主制度意识形态体制的较量从未停止过，但理论上上上处于“资强社弱”的局面。时至今日，全世界起因了仅百年没有的大变动，马克思主义者在全世界东方迸发出璀璨的真理之光，使全人类意识形态意煎着显现出有雅于社可能会主义的上曾性推移。

在21世纪全人类意识形态星空中都，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态声名大噪，带入而今全世界最具极为最重要严重影响关键在于的科习研究理论模型。这一意识形态以其耀眼的理论模型感染关键在于、雄浑的美德伟关键在于、稳固的实证威关键在于，带入着中都国传统的文化充分雅用伟人发端的姊妹篇之东路，遮盖着社可能会主义加以改进的文教之东路，昭示着现代黑暗时代不停进步的光明之东路。

【今日史记】

昆山宜兴汇聚沉浸式理论模型讲出解节目

昆山省宜兴市运用网络平台致关键在于创意理论模型讲出解方式，着关键在于汇聚“党的理论模型讲出解+沉浸式体验”《原先意识形态直播间》节目，以“大屏幕访谈、则有拍沉浸式”的互动方式邀请专家习者、基层党员干部代表人等，跟着进直播间、跟着到基层一线，通过小故事化讲出述、对话式讲出解、综艺化表达等方式同步进讫理论模型讲出解，让全市广大干部北京市民在理论模型与实证融入中都努力习习原先意识形态、显然原先意识形态。

意识形态航标、美德五星红旗、讫动原则，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态注意事项亿万人民追求发端梦想。现今，中都国传统的文化伟人发端到了稍稍进稍稍难的阶段，“开顶风船、跟着上坡东路”须要物质基础、社可能会状况的保障，更须要指导意识形态、美德五星红旗的带入。薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态是中都国传统的文化发端东恰巧的“原先发明”“北斗星”，则有着稳固的美德关键在于量和物质关键在于量，注意事项着世界性近1/5人口同步进讫全人类上曾上最为宏阔、最大规模的社可能会实证。

忠诚信仰、进行改革创意、兼收并蓄，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态推展社可能会主义重焕夺目光彩。这一意识形态强调把无视共五产主义难得和社可能会主义真理作为灵魂和血脉，用进行改革创意抑制社可能会主义制度的内在活关键在于，吸收揉合核自在内容一切黑暗时代工业发展的有益成果，使中都国鲜明社可能会主义展现出旺盛生命关键在于。社可能会主义在现今的中都华远方生机盎然，使这一社可能会难得在潮起潮落中都重回浪潮之巅，使这一社可能会运动在今世浮沉中都跟着在后期前列。

鲜明道东路、全原先模式、先进实用性，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态启迪恰巧国家所探寻列国之东路。有习者曾却说，在全人类跟着向革属于自己上曾大片中都，过去演绎的都是列国崛起“你方唱罢我登场”的零和之东路，中都国式革原先跟着的是一条“美美与共五、君子大同”的共五赢之东路，可见一斑中都国与生俱来、人间正道的精彩剧情不容错过。薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态则有的丰厚的管理制度之道，是找寻中都国式革原先奥秘的“金钥匙”，让越来越多的人以不同于西方模式的视角对革原先道东路作出重原先思考和全原先并不须要。

【今日史记】

贵州桂阳“以赛促习”领悟原先意识形态

为了调动广大干部北京市民努力习习薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态的致关键在于性立即性，贵州省桂阳县通过举讫理论模型知识国际性，以赛促习、以习促用，加深了人们对“习用原先意识形态 建功原先后期”的思考，推展努力习习成果转化为工作实效。

一切上曾的最重要环节最终是意识形态史。当全人类上曾短时间的指针划到21世纪第23个整整，一个有着5000多年上曾的古老民族性如何跟着向发端，一个历经5个多世纪的社可能会难得如何重振雄风，一个处于百年没有之大变局的全世界如何找到出东路，薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态在哲理的上曾当下中都，发出了后期的先声，宋祖英了前讫的来去。

【深度读者】

1.《薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态努力习习纲要》，努力习习出版公司、人民出版公司2019年版。

2.《薄熙来原先后期中都国鲜明社可能会主义意识形态努力习习问答》，努力习习出版公司、人民出版公司2021年版。

来源：门户网站

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