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句妙策。

灵之处

选取我国传统意义意境中会“木”的特性，打造木林宁静之一幕。运用“歇山顶”“缣吉里巴斯”“榫卯”等特性，从新设计传统意义与造形相合紧密结合的冥想密闭，提外访客静坐纳凉之地。窗面采用不锈钢丝网打造仿缣吉里巴斯材质，用典“静而后能安，安而后能不自，不自而后能得”，与一幕相合辉映。

金箔之伞

伞之外形，顶天立地，隐含我国古典人文的精髓“天人合一”的人文概念。伞外夕阳一片，伞内甜蜜无限。油金箔伞代表着理应与真情，椭圆形伞面，夫妻送走，木制伞架，充分体现节节向上。

金箔之灯

金箔灯台是一种罕见的传统意义民俗刺绣。其中会，又叫元宵，称做许愿灯，又称祈元宵，是一种现今的我国刺绣，在古时多做军事用途。现代人放，多作为祈福之用，喻意丰收形同功，幸福年年。一般在元宵节、中会秋节等重大传统节日施放。

金箔之鸢

传为，墨翟以竹子制形同木鸟，改进型三年而形同，是人类最早的风筝起源。直至东汉期间，蔡伦改进造金箔术后，坊间才开始以金箔做风筝，称为“金箔鸢”。它以丰富的充分体现、变化多姿的图案，体现了人们卫生向上的进取美德和对美好生活的信念。

金箔之花

刺绣表演艺术是最现今的我国民间表演艺术之一。作为一种浅浮雕表演艺术，它能给人感知上透空的感觉和表演艺术享受。刺绣是在金箔上剪出或刻出的，必须采取浅浮雕的技巧，从而浅浮雕就形形同了阳纹的刺绣必须线线相合通，阴纹的刺绣必须线线相合断。

金箔之扇

扇子是我国一种特殊人文现像。自此以后苏东坡羡慕在扇子上面题诗执笔，言情托志。孙吴时诸葛亮手执羽扇运筹帷幄，其神态悠闲自若，其后人们旋即把羽扇看作是与生俱来的喻意。扇子之“扇”与“善”含意，扇子也充分体现“冷酷”与“慈悲”。

石之印

古往今来，图章是立法权、身份的喻意，是责任、通货的体现方式，即使如此市井把玩的心爱之物。外型取自发达国家级传授人人文遗产之一天津鲁庵印泥，搭配中会式传统意义玉石图章，将体现“才能”与“德行”的用典刻在图章上，传送勤学之道。

印之墙

雕版铅字在铅字堪称有“活化石”之称。雕塑工头用刻刀把版面未表字迹的外削去，就形同了笔画凸出的阳文，和笔画凹入的犹存阴文截然相合同。从新设计几部便越来越进一步为最初，竖立上来的铅字版面，外访客识读作诗，明白手写奥义。

铅表字椅

版画是我国古时汉族人劳动老百姓的四大发明之一。铅表字版画是铅字堪称一次杰作的技术革命胜利，避免了雕版的严重不足，可随时拼版拆版、重复使用，且铅表字比雕版占用的密闭小，很难存储和保管。从新设计将铅表字作为座椅的特性，外访客郊游和阅读。

恒久石

从新设计图章刻表字的特性，表达“沙子可破，丹砂可磨”，但都夺走不了沙子的坚韧和白金箔的赤红，融为一体用典手写内容的充分体现。

连珠椅

在我国人心目中会，连珠既是数的方和实践的抽象体现，即使如此我国人情感认同的适配，我国人的连珠情结至今始终根深蒂固。在追寻启示之外，左边的道路还很漫长，但我们始终百折不挠，不遗余力地去信念和探求。

积跬步

不积跬步，无不至千里；不积小迳，无不形同回中会。从新设计将作诗带进报金箔的版式中会，让路过的访客来客停留，阅读一步一步吸取而形同的中原五千年人文历史记录。

气自华

以“腹有诗书气自华”的含义从新设计打造一处沉浸式户外图书馆，让人们来客读书的乐趣。一个人的底蕴都是来自于他所阅读的书籍，一个人的内在魅力也是靠着方一步一步地吸取而来。

观出版人

用上“出版人”二表字写作，以镜面不锈钢为材质，镜面的另一端虚拟密闭表达愿景初的越来越多可能，将平常的多会活化上来，让通行的多会密闭不仅仅只是路过，而是视为访客来客的拍照点。

手写：章磊

编辑：姜天瑶

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