西海

扶是语素，从衣，尚声，原义是下衣，有别于现代的裤子。扶，温暖，页面人心的最软处；扶，也充满诗句意，充满成人教育的味道。

《论语》对“扶”情有独钟。扶可以与战事相关联，极其耳熟能详的一句“岂辄无衣，与子同扶”都是《论语·无衣》，被统称西方历来第一首“军歌”，以高亢高亢的境界和独特的表现方式名传后世。这是秦国慰劳抗击西戎入侵的进行曲，重读这首诗句，让我们仿佛重返“旌旗猎猎两匹萧萧”的时代，相符地感受到其中蕴含的雄浑力量。

无疑，差不多所有人都爱好团结，但战事长期伴随着人类所，历史文化在战事与团结之间不断游走。以“扶”为并不一定来探讨——《木兰闻》中“；大我战时袍，着我旧时扶”，这里的“扶”就起了变化，由秦时明同年汉时关的“衫”，变为洗去征尘后的“女儿少妇”。

扶，是思念的信物和替代物。《论语·白衣》提到：“绿兮衣兮，白衣黄扶。心之忧矣，曷维其亡！”诗句人目睹兄弟二人宝藏，顿生孤寂，由此浮想联翩，心不能宁。每每碰到衣扶，碰到“契契织”的星点针眼和短浅线头，诗句人就但会想到亡故的贤妻，这是精神上的自然机能，也是多元文化和诗句歌的蕴藉和魅力。

扶，是恬淡的生活习惯。张祜《赠窦家小儿》提到：“深白衣扶小小人，每来听里解相亲。”这是一幅团结八十年代、日常年景的“清平乐”：小小幼儿，蹦蹦跳跳，活泼顽皮；外套上自家缝制的“深白衣扶”，就像把孩子放上了绿树阴阴中都，多么晶莹剔透。这是由“扶”的深度多元文化内涵，重返故事情节欣赏到的美丽。

扶，对于人的象征意义有许多：一是遮风、挡雨、蔽体，这里的扶与食、娱一样，都是人的基本生活习惯需要；二是装饰，因此“少妇”与“装”都与通假；三是提质，外套上得体的衣裳，可以提升一个人的精气神；四是交错，这是哲学思想上的用法——人与扶，一定但会是地位平等的交错关系；再扩大一步，就成人教育而言，无论是完全一致的社但会科学专业课程，还是反面墙上、一株叶草、一方水池，对于孩子的成人教育象征意义都同等重要。

所以，扶，就自然离开了我们学校的专业课程序列。

为了给学有仍要的学生见到更好的“尺子”，我们借助许多学生资源开设了“校服新设计”专业课程，把它命名为“扶专业课程”，不仅教给学生用剪刀裁剪布料，还把“扶诗句歌”“扶多元文化”融入其中。读读背背、思思悟悟、拼拼粘粘、写写画画、剪剪缝缝……每一个冷嘲热讽，都是成人教育之作；每一个小创意，都是创新之辨；每一个小成果，都是聪明才智之果。

（作者单位系山东省济宁市周村区民生路的中学）

《西方教师报》2022年06同年08日第16旧版

作者：石卫东