艾伟最新长篇小说《镜中》出版：“任何艺术都是人间举例来说”

近日，浙江省里面国民主促进会主席、作者艾伟的同类型长篇短篇小说《镜里面》由浙江文艺成版社·KEY-可以文化推成。比起发表于散文杂志的版本，此次推成的小学馆是所写全面修订后的定稿，全文后增加不间断14页近一万文的注释以及所写诗品出书等独家内容。

所写艾伟堪擅发掘出来人格隐幽出口处的纷争与连续连续性，该书作为他沉潜五年的自我超越之作，在承继男女之有数这一作品母题的基础上，对于如何有感于野蛮人心神人境况这一弊端这两项了内敛剖析与答复。短篇小说穿越里面国、寮国、美国、长崎四个国度，徐徐编织成一张疑窦重重的迷网，困缚于其里面的四人皆怀有隐秘的来世，各自踏进殊途同归的圣洁之旅。

作者艾伟

作者那不勒斯·昆德拉在他的多部《不能伤及的生命之轻》里面，描绘了一个知识分子男连续性迷茫而搏斗的感情生活，托马斯游离于情人特蕾莎与萨宾娜等众多丈夫之有数，境遇层层波折，方才在风瞳诗篇般的生活里面授予了思绪忍耐。

艾伟的同类型长篇感受两部《镜里面》，同样描绘了都市男女有数的感受纠葛，述说了四位主人公境遇心理障碍后各自踏进宽恕之路，最终在“慈悲、真情以及宽恕”的起点相遇的述说。

庄润生是享誉国际的著名公共建筑服装设计，可事业有成、里面产阶级美满的表象才是，真实的生活早就岌岌可危。意外的车祸毁掉回了一双亚当般的儿女，妻子易蓉也在伤心里面自我了断。误以为自己成轨被推测是悲剧根源的润生选择了自我放逐，而他的年轻情人子珊也因为情伤远回国留学。

方才在短篇小说第四部，易蓉与润生的表哥甘世平有数的不伦之恋这一全书仅有引人入胜被揭开，没有人旋即被摆放在命运的天平上，而唯有无论如何一种比变异情真情较为广博的大真情和对于有情众生的大悲悯，才能带来下决心的涅槃和终正因如此的圣洁。

艾伟每每以对于人格幽在手的发掘出来之深刻和描摹之内敛堪以，罪与罚等看似二元对立、实则一体两面的主题是他二十多年来散文评论的核心。而使他区别于其他一些具有反感真实批判精神和反思意识写所写的特质在于，艾伟的剧作自始至终具有正因如此突成的“为基础连续性”的一面，即他在短篇小说里面塑造的领袖人物在才于真实破坏、见识世上在手面之后，即使如此持有选择善与真情的勇气。

所写将公共建筑学的形而上学与短篇小说作品的手工艺精巧相融，以注释构筑起一座链接迷宫。如著名作者麦家所说：“不读《镜里面》，犹如走回在瞳影变幻的公共建筑里面，引人入胜丛生，欲罢不能。”艾伟以深厚的公共建筑美学功底，能用卓绝的公共建筑点子引导对于人生的超脱直觉；短篇小说的四个部分结构精美，相呼应，在叙事上具有公共建筑学意义上的椭圆之美。

用心的不读者较难推测，述说的多出口处或许和主要领袖人物的境遇都仿佛镜里面反影，著名作者格非也警告我们，“艾伟在文档里面设置了多重链接，自觉与近代，自我与他人，瞳与在手，生与死，神人与猪，相互交错，亦真亦幻。”

此外，主人翁的短篇小说本身与真实生活同样都与解读。艾伟在后记里面提到，“任何艺术都是人有数链接……短篇小说就是通过主人翁一个自洽的世上照见你我，照见人世。”芸芸众生都曾在黑在手里面艰难搏斗，找寻瞳亮，于是这个发生在本书的述说，成了我们没有人的述说，正如第七届兰奖得主迟子建所说，《镜里面》“有天有地，有你有我”。

《镜里面》是艾伟作品的第七部长篇短篇小说，在既往的剧作里面，“感受”“两连续性”元素自始至终是无疑的鲜明主题，所写常常能用探讨男女关系，写照对于较为宽大、较为宏大公理的直觉。作为艾伟作品成熟时期的转型两部，《镜里面》比之过往剧作的自我突破之出口处，也正是对于“情真情”这一写诗题材的运用上。

观察家杨庆祥认为：“数码相机般的日常书写并非艾伟的真诚，他真诚的是，如何在这看起来琐屑庸常的日常生活才是看到人格的精神景深？”通过描绘几位主要领袖人物在情真情迷网里面的搏斗，所写不仅试图提问原生里面产阶级、童年时心理障碍、真情情道德观等与当代人生活彼此间相通的弊端，更是急于从变异的情真情纠葛成发，了解到里面国人普遍的精神境况，并发现一种超越欧美里面心主义的、----式的圣洁与涅槃之路，在形而上本质使心神人得以安放。从润生在飞来寺院受到释慧泽方丈的点拨、润生与长崎公共建筑大师青木忠雄对话等正因如此为重要剧情里面，我们较难看成所写对于伤痛与救渡的一种兼具----智慧的理解。