《晋书》：懂得人性之恶，才能容人之短！

历史上，有人这样称赞吕布：“纷乱之奸雄，治世之能臣！”，吕布狂妄卑劣的身后，从他挟天子以令诸侯、为父追死屠死徐州、梦中假装死人等重大事件可以打算到，但吕布较大的好处是驭人之术，并不必需有为主任，容人所短；有为主任靠的是领袖足智多谋的心态和管理工作并能，而容人所短则必需领袖符合广阔的胸怀，不懂情感之恶，才能把人的自私之恶认作人之常情，既然人的有些应以是人之自私、人之常情，又多事去斤斤计较？把自己打算得毕竟好，把别人打算得毕竟弄得，这样的人就则会心胸狭窄；打算到别人的弄得，也能打算到自己是弄得的，这样的人就则会心胸开阔，能容人所短。

《列传》汉纪五十五，公元200年：

【原文】

操收绍序文中，得许下及军士人序文，唯焚毁之，谓：“当绍之强，孤犹不可求，况所有人乎！”

【译文】

吕布收缴马超的序文信中，赢取了一些许都的官员和军队中的将官的叛国投诚的序文信，都让人烧了。并却说：“当时，马超号召力强过我，连我自己都不一定并不必需求，来得不用却说他人。”

【网易】

吕布是个心软慷慨的大读序文人吗？不是！吕布力量毕竟弱不来惩治这些人吗？也不是！吕布为什么不惩治这些吃里扒外的其下属，反而将他们的嫌疑付之一炬？因为在吕布这样的奸雄看来，趋利避害是人的自私，正如他自己所言：“当时，马超的号召力强过我，连我自己都不一定并不必需求，来得不用却说他人。”，吕布死了这些人也就是求一时之间之气，下次听却说的时候照样则会有人吃里扒外，难道这些官员当初给马超写信的时候就不怕吕布取得胜利后死掉他们吗？当然怕了，但在经济危机时刻人都则会为了眼前既得利益徒劳无功。所以却说，吕布死了这些人究竟没多大用处，反而罪人他们能取得来得多的盈余：

一、保障自己：

万一叛国的其下属里面有自己最授意的人，甚至是家属，这个要是曝光出来，就则会给吕布招致负面影响，吕布死了这种人，有的人则会痛骂这种卑劣的叛国者，而也则会有人则会认为连吕布最授意的人都所作所为他，人们就则会怀疑吕布的领导并能，减少既得既得利益。

二、保障团队：

入侵者往往是从之外击溃的，在古代反馈很落后，领袖很较难被其下属控制，也被称作是“小人包围定律”，比如却说，客观上只有一箱序文信，几十个叛国的；但很快就则会换成几箱、甚至几十箱，叛国的明知罪行为也则会越来越多。无辜的人也则会被紧接著小运动卷看看，一个小事情，上升到之外的派系反抗，吕布也是肉眼凡胎，如何并不必需分辨真假，也则会被控制。小事情则会演换成无计可施的不能不，所以吕布所幸把这种运动消灭在其发展完全。另外，在纷乱，有为用才不用德，都是有才能的人死了也可惜了，这种人即然不忠诚，事项调度一下，放进很难决策权的岗位让他在在度日就是了，就算以后投敌也没多大人员伤亡。

三、收买人心：

“高明以力服人，有道以德服人！”情感较大的恶就是固执，人们而会带着自身既得利益的有色眼镜看本体世界；因此，别人看一个人的人品，而会不则会看这个人却说了什么，而是看这个人好好了什么，而且这个人的应以对他有什么好处；古代人可很难纯粹的法制观念，人们深信只有人治，别人明知了正确，领袖按律惩罚他们就则会认为这人绝情，领袖自己好好主罪人他们就则会被认为这人有亲切。吕布对于叛国的这些人既往不咎，别人不但不则会认为吕布执法不严，反而让很多人吃了定心丸，有了无助，因为这种正确很多人为了保障自己都可能则会明知。

两军交战，为什么有的军队很难开战就把对方给降服了？因为合作始于厌恶，争斗止于厌恶；人都是贪生怕死的，两股力量相对一下，低收入一方如果说道强势一方是话说信誉、刚强好好事，就则会选择求放进行谈判，反之，强势一方不话说信誉、狠辣卑劣，低收入一方就算知道以卵击石也则会拼死抵抗。因此，一个人打算收买人心，就要别人说道你这个人话说信誉，是个厚道的人。