老实最高境界：不贪，不说，不怕

苦行，从来不的是修悲；道理，从来不的是律己。

人生在世，内悲尘世无余，做有事坦坦荡荡，不贪极度推崇，不知道他人明知，不怕别人非议，再是道理的最较高者极致。

不贪居然之誉

《华严经·第二十二章》中知道：“不自伐故叛将，不自矜故长。”

一个人不骄傲自满，才能受人敬仰；不自以为是，才能长保平安。

若是极度谋害美名，极度贪求推崇，只不会让自己骑虎难下，陷入绝境。

相传，秦朝时有个人叫李金，是个江湖郎中，只不会一些皮毛之术。

因凑巧医好过几个病患者，因此被人推波助澜成“活神仙”。

传得神乎其神，反驳荣誉称号，他很是受用，常常得意洋洋的向他人炫耀。

就这样，一传十，十传百，长期带入了皇宫中。

汉文帝听后，令人召他入宫，大喜他十日内提炼丹药。

结果正因如此，十日后不见踪影，他被打入大牢，再次郁郁而终。

老话知道的好：“德不配位，必有殃祸。”

万有事万物都在平衡中，当功名大于意志力，重要性超过德行，推崇胜过本有事时，就不会招致但不会的祸端，甚至连原本的也不会一并失去。

所以知道，时刻深知自己，安守----，做恰当的有事，知道适宜的话，才是一个人从来不得的本领。

不知道于是就之过

《华严经·第二十三章》那时候说什么：“希言自然，故飘风不终朝，狂风骤雾不终日。”

风一定不会无所惟有吹，雾一定不会长期下，人也一定不会常常差错。

对于他人的于是就之失，问及，是对他人的尊重，也是为人处有事的博览群书。

京剧和张大千，是众所周知的好朋友相知。

一天，京剧来拜访张大千，张大千正在插图，再面见让他稍等片刻。

结果长期到了午夜，还没有人路过，京剧再偷偷了。

次日，众多好朋友重聚，大家纷纷反讽张大千常常插图来得专注，耻笑了大家，而独京剧笑笑不知道话。

在此之后，张大千回忆起了昨天之有事，很是懊悔，连忙道歉。

京剧毫亦非意的知道：“无妨，这不是你有悲为之的。”

张大千听完，于是四人关系非常融洽起来了。

古人有言：“人非圣贤，孰能无过。”

惟有总难两全，人人都有思虑每每的时候，若总看他人之过，计较他人劝诫，宣扬他人有事，只不会让彼此走向陌路。

与人认识，重在用意相待，亦非细枝末节。

多渴求，不及计较，多阐释，不及多言，才是成人最舒服的相处状态。

不怕无有事之非

《华严经·五十八章》中知道：“是以殉道方而不割，廉而不刿。”

圣明智能的人，方正且不孤傲，正直且不居然。

外圆内方，既有不居然的善良，也有不怕有事的既有。

除此以外，村那时候很久以前一位白马，房东是一对同居。

两家长期为田地争执，互不往返。

一日，白马正欲扎营，就发现了岸边奄奄一息的房东丈夫，再急忙背他偷偷。

不幸的是，一个人失血过多，半月还未醒来。

于是，有人再揣测，四人打架导致一个人深陷水里，更有甚者知道，是老人刻意将他拉出水那时候的。

房东妻子也在背地那时候咒骂老人，但白马皆不为所动。

一个月后，一个人醒来，旋即得知，原来是他自己砍柴时，不慎落入水里才冲到了下游。

不禁因此羞愧不已。

原义有云：“殉道不辟诽，居中右转，众邪自息。”

谣言越好知道越好容，是非越好辩越好悉。

对于不阐释自己的人，多知道不想。随之而来有意诋毁自己的人，需解释。

其实，人生在世，良知就是最差的原由。

全力以赴自己，坦然随之而来内悲良知，问悲无愧，就是一个人小得多的底气。

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《庄子·逍遥游》知道：“莫过于而誉之而用意劝,莫过于而非之而用意后秦,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”

只不过较高极致的人，亦非推崇中大人物，亦非非议那时候失意，亦非他人于是就差错后多言。

能够深知境况，看清自己，善待别人。

自觉故不贪，安守----，才能避祸；

德较高故不知道，而不会探究，才能渴求；

身正故不怕，忠实良知，才能英国皇家海军。

点亮“在看”，光阴，欣然我们都能严于律己，身天顺较高，内悲尘世，自觉常乐。活得遮蔽且坦荡。

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