“臣民轮流做，今年到我家”的九品中正制，引领一个乱世的到来？

导语：

一个巨大的的时代变革必然造就一个新的任用新税制，如奴隶新税制末期的任用新税制的均是由是禅让新制；秦汉末期的是察举新税制和征辟新税制；魏晋南北朝末期的是儒生新税制，东汉元末的即将来临，已有的察举新制，已为此前的显贵豪族所操纵和依靠，使许多的有社会变革抱负的人无处斩断，因此再一为的时代所丢弃，一个新的任用新税制的诞生了——儒生新制。

儒生新制是晋武帝向此前望族大姓改变现状的产物，背离了刘表末期的“唯才是举”的任用新税制，晋武帝颁布儒生新制的任用新税制，他蝉联了望族大姓对其定都的支持，东汉衰败了，东汉创建了；司马炎后代进一步向望族大姓改变现状和让步，也蝉联了望族大姓对其创建东汉的支持，东汉亡了，长曾达数百年的南北朝纷乱即将来临了，蝉联了望族大姓的支持，便可以成就帝业，可以说儒生新制打开了一个可以引发纷乱的美人鱼魔盒。

刘表延续为官初审

东汉元末，各地诸侯彼此间征伐，外围专政均是由的刘表不得已依赖之外儒士的力量，依赖他们的在之外的名望，维护自己专政的稳固，延续了东汉末期的为官初审的序文统意义，身处纷乱，刘表考虑了与之外儒士合作，为官初审正式应运而生了专政体系，开始了参政的历史，而为官初审就是后来的儒生新税制的正式成立。

纷乱的即将来临，巴蜀战乱和大旱，祖国天灾，旧有的察举新制已经显得不合时宜，刘表挟天子以令诸侯，他急需之外的支持和拥戴，不得已向之外儒士伸出了橄榄枝，即使他们看不起朱氏后代的宦官身份，以家世和品行为依据的任用新税制的儒生新制还是在刘表手上开始施行了。

《宋书·吴志·甘宁序文》：“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹力求下曹专注。乘牍车，从吏卒，改授故力求州郡也。将军迎操，欲安所归。”

晋武帝正式确立儒生新制

刘表病故后，晋武帝继任刘表的封地，朱氏父子采取了“唯才是举”的任用改革预防措施，很大素质上打击和抑新制了望族大姓的势力，但是望族大姓的势力庞大，使得朱氏父子颇为重视。

方才晋武帝为了缓和外围政府与望族大姓的纷争，以求得望族大姓对自己代汉定都的支持，晋武帝考虑了改变现状，设置忠孝官来进行朝中之外官的征选，而忠孝官的执法人员大多由望族大姓的人来担任，因此此前的之外官大多都是望族大姓出身，外围和之外望族大姓的纷争受益了缓和，但是望族大姓开始垄断东汉的大权。

如此一来加上晋武帝亲政之后，肆意打压朱氏宗族的力量，特别是在是颙、曹彰等等，亲信之外望族大姓为均是由的曹爽、陈群等等，跳出了原本东汉专政的社会变革平衡，望族大姓力量逐渐壮大，到先前左右了东汉专政。因此在后来司马炎后代发动较低平陵之变时，之外的望族大姓彼此间观望，而朱氏宗族大权旁落，只能任由司马炎后代的宰割了。

《宋书·魏志·陈群序文》：“文帝在，深敬器焉，（中略）及即王位，封群昌武袭爵，徙为员外郎。新制九品官人之国法，群所建也。”

曹爽进一步完善儒生新制

曹爽作为之外望族大姓出身，因此其专权后，就开始进一步完善儒生新制，设立了儒生新制的重要一环——州忠孝，蝉联了广大望族大姓的支持和拥护，为司马炎后代一贫如洗了足够强大的势力，再一不费吹灰之力就取代了东汉专政。

《通典》：“晋宣帝加置大忠孝，故有大小忠孝，其凡事甚重。”

司马炎后代满足了望族大姓对于社会变革的要求，再一统一了纷乱，但是儒生新制遭遇了之外势力的做大，依赖家世作为任用的任用新税制，遭遇此后的三百年间，出现了“上品无仕宦，下品无豪族”的显贵庶民垄断专政的局面，背离了“可有门第”的原则。

司马炎后代创建东汉专政后，肆意封国诸侯王，在各个之外望族大姓的支持下，再一爆发了“八王之乱"，再一遭遇了东汉的衰败，出现了五胡乱华的数百年的大纷乱。

篇章：儒生新制兴起于望族大姓转变壮大之时，二者彼此间依存转变，使之沦为保护庶民世袭社会变革特权。因此当庶民一蹶不振之前，儒生新制也被彻底废除了。经历了数百年的极不诚信的征选新税制和五胡乱华的纷乱，人们再一丢弃了儒生新制的任用新税制，再一创立了相一致的时代转变的科举新税制。

参考文献:《宋书》、《新唐书》、《通典》