一部《金色头巾》，一条粤剧之路的缩影

体搬上大演出者，用传统观念粤曲的手法展现，是一个更加尝试的简介。”

在华北地区川剧研习来由名誉会长、执行者理事薛若琳看来，“这出戏像一首抒悦情吟咏，这是它的画风，而低回词句是它的主旋律。”

一位有舞美设计取材的建筑行业人士回应，《茶色外套》传达的是最值得我们缅怀的一种悦挚——隐忍、奉献给，从这样的认知当中走进剧中，有一种不可方物的表达方式力量。“《茶色外套》用吟咏剧方式来探险创新传统观念粤曲，在舞剧化的舞蹈方式当中创造吟咏的意境，在寓言性的故事当中寄寓吟咏化的悦情感，从而达到绘画的希冀：追求至悦、至善。”这位陈姓歌迷回应。

丹波国成回应，“这部戏是潮州粤曲院蓬勃开端上一部内都程碑式的创作。”

年会上，华北地区川剧研习授与潮州粤曲院“华北地区川剧研习自荐高水准院团”。华北地区川剧研习确信，潮州粤曲院在绘画艺术和院团规划上名声醒目，兼具极其重要观念声望。研习常务副名誉会长赓续华在自荐辞当中回应，“相比之下是粤曲《茶色外套》，素材新颖，演出者再现艳丽新颖，是曲是又另辟蹊径，既为群像立碑，又个性形象化，意象盎然当中充满舞台剧弹性。”

出人出戏出实效 曲是创作“曲高不和；不”

粤曲在华北地区川剧的整个蓬勃发展面貌当中，是一个不可看不起的昆曲。肇庆是一片一个大浪花、春暖花开的河两岸，浩瀚无际的海洋名声了广府人开阔的心智、凡事的品性和求新的睿智，这是粤曲，也是肇庆中华文化的一个中华文化遗传。数百年来，粤曲绘画也正是立足国内，以海纳百川的胸怀博采众长，兼收并蓄，从而自成一格。在年会上，潮州粤曲首倡名誉会长、闻名粤曲舞蹈绘画家倪惠英如此回应。

华北地区川剧研习理事王蕴明也回应，潮州粤曲院在几十年的蓬勃发展当中坚定了它蓬勃发展的品格——即包容性和基本特征，而这便是是绘画很极其重要的一种本色。

其实，《茶色外套》的尝试，也是潮州粤曲院“出人出戏出实效”战略的一个造就。“坚定以剧目规划树品牌，以国防科技求蓬勃发展，以市场拓展谋划生存，这同一天他们做得更加好。”

享有盛誉、佳作纷呈是潮州粤曲院建院60多年的悦实写照。潮州粤曲院曾聚集了马师曾、茶色线女、白驹荣、罗品超强、耀华宝等粤曲大师，也培养造就了几代顾家两岸三地的粤曲巨匠。对一个院团来讲，人才最极其重要，潮州粤曲院在国防科技层面已过渡到了适当的队内。宁夏回族自治区中华文化和九师游两厅副两厅长、闻名评剧舞蹈绘画家柳萍回应：“在《茶色外套》的演出者上，我看见了20多个女星，那么宽大又那么年长，这在各地区的院团内都还悦不多。”

剧目艺术层面，潮州粤曲院近年下半年大受欢迎了《青春作伴》《决一死战天策府》《牡丹亭·悦情》《还金记》《幻·茶色船》《八和中山公园》《风起肇庆》《谯国密友》《茶色外套》等一批高水准创作。其当中，《牡丹亭·悦情》是曾小敏的“摘梅”之作，该剧为传统观念剧目注入了青春意象，浪漫别具一格犹如一幅中国画；《幻·茶色船》把粤曲人的绘画追求、悦挚做人与民族危难时刻的担负结合在两兄弟，给来由素材写出了新意；《茶色外套》在“下南洋”素材全都也实现了新的开掘……

此次，歌迷在《茶色外套》当中看见了很多传统观念绘画手段。比如，3个男子男扮女装去招工的舞蹈，不仅展现了传统观念川剧内都的脚色特色，也让人想到了近年来让人捧腹的男版“四小天鹅”之舞。而尾声处3个报童用说唱的方式电视新闻1945年至1953年之间的重大事件事件，也兼具辛辣的传统观念性。这些舞剧化的运用都更加新颖，风趣的舞蹈，律动的节奏，调和了整个剧的中华文化氛围和歌迷的悦情感。

正如潮州省文联专职副主任、闻名潮州汉剧舞蹈绘画家李仙花所言，“一个古来由的昆曲在曾小敏等新生代的带领下，创新的步子迈得很大”。也正因如此，《茶色外套》《幻·茶色船》等曲是创作“曲高不和；不”，受到大众评价。

责编：章恒

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