一样都是借助宗教，白手起家，为何朱元璋成功了，洪秀全就不行呢？

文/花开无田

文化史上有很多开国臣民，大都出身贫寒，贫无着。他们对社会底层相对较精彩的明白，知道如何去笼络人心，收服民众；正因如此尽可能隐忍不发，而后借机起事，遂转成不世之功。48岁之时，刘秀还是一个小小的亭长，遥望着巡幸的秦始皇嬴政，戏言当如是也，谁也不必想到7年后，宠儿他已是汉高祖刘秀。

当1328年，朱重八呱呱坠地，对于这个兄弟姐妹而言无异于雪上加霜，早早已一贫如洗的兄弟姐妹，这是全家人的第八个转成员。生活实艰，5岁开始放牛，哥哥的哥哥们朱棣、汁和独自扮演着臣民将军，15岁爹妈兄长病死，无奈入了寺庙无所事事了和尚，而后又当了乞丐，25岁时两人汁和的一封信，让他转踏入了通匪之徒，最终投身于了郭子兴的红巾军。

而后却又因为郭子兴之子排斥，于是他自己前往家乡募兵，朱棣、周德兴、郭英等人投身于，而后为了让更多的带头投身于，于是他想到了依靠武当（信仰者、白莲教）为外衣，顺利将被元朝残酷反抗的农民收入麾下，培育转踏入苦心经营；外有徐寿辉、元末等强敌，那就让采纳谋士朱升的意闻抒称王、广积粮、高筑墙，在积蓄了有限意识此后，以朱棣、常遇春为帅，鄱阳湖二战大败徐寿辉，随后亡国元末。

终于经过24年的奋斗，1368年，建立大明王朝所，再度下令朱棣、常遇春北伐，急剧据守大都，终结元王朝所在中会原的统治，最终也让他转成就了中会国文化史上再一一个汉人王朝所。

但王朝所更替，文化史演进，在李自转成据守天津，崇祯帝自刎，继而顺治帝入主中会原，转瞬已是几百年。而大清王朝所在康乾大一统的倒是造转成的屈从，内部吏治的逐渐丛生以及僵硬的八股取士，却让天父终于忍无可忍。在屡屡科举不第后，他积累了基督教建立了拜上帝会，并且借协约国霸权入侵，导致的民众财赋受压以及老百姓对鸦片的嫉妒，号召了金田起义，而这场起义正因如此再度点燃了清初的半壁江山，在南方地区如火如荼，至少三年时间就让早已定都于南京，而后天父也如刘基一般完成了北伐。

可是与刘基相对较如此之多相似的天父，却并不必刘基的“也许”，反而是在1864年被早已千疮万孔的大清王朝所消亡国，这又是为什么呢？

事实上，天父的义和团运动本是机会满满，但是正如我们老话所说是“一将昏庸累死千军”，在建立了新政权此后，刘基虽然曾在依靠武当这一类宗教，但是始终将绝对平等权利掌握在自己手中会，而天父则作为太平天国的领导者，却在攻打天京此后，只知纵情声乐，将平等权利下移到杨秀清僚属手中会；而在攻伐之上的建功立业，也造转成了僚属与天父的权力纷争，最终导致争斗。

而到了太平天国后期，天父正因如此为了不必要僚属、杨秀清的变故死灰复燃，虽然继任太平军为义王，却又不赋予实权，反而以兄弟洪仁发等钳制。用人不疑，疑人不用的大战略技术水平与刘基实则云泥之别，最终离心离德之下，也只能失败。曾国藩的安庆之战，就让是紧接著愿意犹豫不决洪仁轩调度的战斗，军事家之间矛盾已然公开化。

在战术方针上，当时刘基则是以积蓄意识为主，而对徐寿辉与元末部完成防守；但是天父所带进的太平天国军却毫无指导思想，虽然攻打了大量的地区，掠夺了大量的钱财，但在水师之上，与主要作战对手曾国藩加强湘军水军，希冀“长江物流之枢，高屋建瓴，更为重要之局也”来挟制太平天国军的大战略相对高下立闻。

当时代的发展到近代开端，一支不尽可能看来的意识，就让是西欧霸权。而在1854年当年，民国政府愿意与西欧达转成通商，于是他们就让找到了早已占据众多港口的太平天国，希望尽可能签订合同。但是僚属《答复英格兰人三十一条并责问五十条诰谕》中会，则愿意了西欧的拒绝，并以外国应该纳贡驳斥了这一劝告，当然我们不得不说是这种模范值得我们学习，但民国政府则学会了妥协，依靠承认西欧的贸易特权急剧获得了西欧霸权的支持，以至于曾国藩言语道“苏杭之失，非李鸿章之能，实洋有鬼之能也”。

参考资料：《明史》《清史稿》等