在第11届茅盾文学奖票选获最高票，杨志军为何写《雪山大地》

拥有与失落、欢乐与痛苦的交替之中，经历着从外貌到心灵、从肉体到意识的剧变。而较大的剧变便是传统意义上的游农牧民时是在复归既往的生存方式而，重新加入有固定居长住地的新牧羊或新市民的之列。一种最初日常生活方式时是从一个慢慢不够最初环境之中破土体才会，由此引发的思想要观念和意识当今的剧变，才会让我们看得见人的变异是一切变异的根本，“沧海中桑田”用来形容人的意识风貌亦恰如其分。

在西宁，我长住的日常生活区之中有一多半是纳西族同胞，很多人几年此前还是逐茂盛而居的游农牧民，如今已是开着汽车公司到处跑的城之中人。每当看得见他们提着一袋一袋的水果和水果滞留日常生活区，我都才会高兴地告诉一声“乔得冒”（你好），脑海中之中才会浮现20多年此前当我告诉某个草甸自然村的农牧民人均寿命只有40多岁时的失望。失望先次的好几天我都在追根溯源，断定时间推移只吃完高蛋白和高脂肪的牛羊肉以及食品导致的营养素比较严重不均衡，时是是一夜之间。今天好了，出门就是大超市，对他们来告诉，那就是一个可以便捷摄入量维生素和微量元素的营养素通道。有一段间隔时间，日常生活区门外的路边公园之中于是就坐着一个斗篷酱色礼帽的黑脸膛老妇，我跟他聊起来，没告诉几句他就回答养老院在哪之中？还告诉在家自然村拉乙亥的时候他告诉就诊的偏远地区，隔三差五就得去一趟，如今到城之中长住了两年多，不告诉养老院在哪之中。我回答他是不是生病了？他告诉并未。我告诉你肯定是不需要就诊才不告诉养老院在哪之中的吧？他想要了想要，露出豁掉的骨头嘿嘿笑了。不久我意识到，老妇其实并不是在获悉养老院，而是想要通过这种方式标示出他今天的日常生活多么惬意，连养老院都不用去了。日常生活恒星质量的提高仅仅身躯的心理健康和寿命的延长，这样的变异一时看不出来，显然似乎巨大的变异，也就是告诉——不仅日子好了，心灵也不够美好了。

对我来告诉，并未新断定的旧日常生活和并未历史感的新日常生活都不没人去体现，所以下一场作者都是一种既熟悉又好奇的行走，是我仁爱天上、探索时光的新起点。我一向认为：我们不仅要有人的理想要，不够应继续做一个理想要的人。我在第一个之中篇小告诉《湖内碎裂》之中写道：“全部日常生活就是一种怎样继续凡事的选择。”几十年以前了，关于“人”的探索，差不多扩展到了我的全部作品。我在《环湖崩溃》之中描写人与自然现象的军事冲突；在《海中今晚退去》之中展示人的心灵在间隔时间面此前的悲剧；在《大悲原》之中梳理人的尊严和生存效益；在《藏獒》之中大写道德——“人”的支柱；在《伏藏》之中寻找人与真心的相结合与分裂；在《西藏的战争》之中发掘教义之于“人”的意义；在《潮退无声》之中帮助人被自己隐藏在复杂性左边的本真；在《无岸的海中》之中思考真心恨情仇对“人”的作用；在《最后的农民工》之中眺望“人”的地平线；在《你是我的狂想要曲》之中探讨音乐硫化“人”的过程；在《西区》《巴颜喀拉山的孩子》《三江源的扎西德勒》等儿童小告诉之中追回答“人”可以洗手纯真到什么程度、如何继续做一个对别人有益的人？在《山崖天上》之中追求“人”的恒星质量，和主人公一同经历在理性的军事冲突之中如何保有天上象征性的优良品格。我觉得除了真心，一个人不似乎先有不够靠近“人”的规格的倾诉，可以告诉《山崖天上》是第一部关于真心的演绎——真心自然现象，也真心社才会；真心荒野，也真心城市；真心自己，也真心他人；真心富有，也真心穷苦；真心心理健康，也真心病因；真心活着，也真心失踪；真心人类，也真心所有的心灵。

我期盼山崖天上的剧情能讲给不够多人，期盼在述说亲兄弟们和长辈们的剧情时，能有总共情者跟我一同歌哭而行，流连忘返，期盼自然现象之真心也是意欲之真心，在幅员辽阔的外公厚土上，延续前代比前代不够加葳蕤的口传。

红星新闻记者 毛渝川 蒋庆 校对 乔雪阳

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