为什么在大自然中会成长出来得健康的孩子？

与共存自然生态的沾染，不够充分并用了老年人对社则会穴居环境沾染的需求，以达到杜威所忽视的“老年人的当下，也均须和人往来才可以兴盛。所以教育老年人，既要让他与共存自然生态沾染，也要让他与社则会穴居环境沾染，唯有如此，老年人的基本知识、道德、习惯、各之外才有灵感和教导的机则会”。封闭式的共存自然生态，只能聚焦不会任何熟练水平的老年人顺利完成有创造性的突击。

以老年人放风筝为例，在空旷的稻皮上，互不相认的老年人组织起来一起放风筝。他们中的间有熟练者、有入门。熟练者只能自如地放着自己的风筝，并乐意向入门展示与体会自己的关键技术、快乐。由于穴居环境的特殊性，入门因关键技术水平高于所归因于的群体压力自觉高于，他们不则会心中的到较大的自卑自觉与软弱潜意识。相反，不够能聚焦入门提高自身熟练水平的渴望，使老年人彼此间只能共存且精彩地互相研修。

而且，老年人在共存中的RPG较之在其他场所RPG，所充满著的表兄弟压力或来自父母的压力相对较小；老年人只能带着共存自然生态为其能助长的自觉，跟随自己内在世界性去探险外在世界性。这些均能在一定程度上提高老年人的安全感，并有利于认知功能的正常拓展。

新颖丰富多彩的亲自经历

提高老年人的永生玩游戏

大共存的山川枯、鸟兽虫鱼都较强无与伦比的美，是所有和美流头活水，不并不需要装饰便能随之而来人对美好事物的向往，只能充分体现灵性的愉悦、永生的滋润。老年人沉浸大共存，只能共存地自觉受它的大美和灵气，只能培养起典雅的情趣，大功以自觉动永生为倾向的品味根基。

以老年人在岸边上玩意冰冻与人工营造穴居环境下玩意冰冻为例，当冰冻被移植到托盘中的，它已失去了其原有的共存氛围，反之亦然，它与岸边上的冰冻虽为同一种有机物，但意义却全然不同。对男孩来说，托盘中的的冰冻比如说冰冻，它只是一种有机物相比较存在；而岸边的冰冻，在男孩面朝大海的那一瞬间，冰冻与大海、天空、白云等构成的是一种意象，一种能给他助长精神体悟的深远影响的意象。

男孩在共存中的RPG所转变成与所增强的品味玩游戏，对男孩美感的转变成及成人后职业的为了让均则会归因于一定的因素。

而且，在大共存中的顺利完成RPG，不够能聚焦老年人必要措施共存的渴望，进而有利于大共存的环境必要措施拓展。通过共存中的大量亲自躯验亲自经历，老年人可以获得对共存有机体拓展、共存万事万物的直觉，这些只能聚焦老年人不够进一步日常生活中的因为对于共存的助人而不断思索并必要措施共存的用意。

以乡村老年人夏天玩意火鸟RPG为例：夏天傍晚，几个老年人一起辨认不止火鸟，然后将辨认不止到的火鸟放在在胶带中的作为“夜灯”参观者。在这个过程中的，老年人不够进一步说明了火鸟日常生活的无脊椎哺乳类，如火鸟在夜间不止来活动，通常在水、稻较多的偏远地区穴居；说明了火鸟永生的脆弱，充满著火鸟似乎当下的罗曼史与诗意。

当老年人收养，有机则会去知晓或思索不够多有关这种永生的基本知识及似乎当下的实用价值时，他们早期所转变成的关于火鸟的玩游戏亲自经历将则会聚焦他们的热情。当他们说明了，在穴居不够为严重比较严重或者自然生态流失时，这种似乎当下罗曼史想象的哺乳类是无法穴居的，这将聚焦他们对大共存的助人。

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