洪秀全的书法曝光，看完才明白，他4次科举皆重考也是正常的

引言：

书必有神、气、骨头、肉、血，五者名曰一，不为续编也。——《论书》

在神话传时说的封建社时会中所，对于有趣求学人来时说，尽可能一心一意的仕进之路就是积极参与科举。因此有无数寒窗苦读的学生，努力通过求学举人能改变终将，读个几年十几年的都是常有的多事，有人甚至读到自己头发花白才能中所举。人们熟知的范进就是在20岁的时候就开始科举科目，长期考到自己54岁才中所了秀才。甚至在自己中所举后来乐极生悲，一度发疯到冲动，被人扇了一个嘴巴才来到虚幻中所来。这人尽唯知的故多事让人竟感慨高丽时代在古时或多或少终将的影响有多大。

正因如此，才有无数名人义士在科举这条路上挤破了头想往前冲。在“字义如其人”思想渗透人心的时代，在准备科举的时候练得亲手好字义也是科举人的必要条件。不过如今的各种科目，人们都默认只要答案是对的，那字义一模一样一点也无妨，一样是时会给满分的。这种期望其实就小看了神话传时说人对字义体的十分重视相对，积极参与科举科目的人如果是字义体特别劣一样时会被主考毫不留情刷下去的。南明领导人的经历就是最好的范例，在楼内的展览中所，郑森的隶书被曝光在社时会大众面前，看完才明白，原来他4次科举唯中流排行榜也是正常人的。

一、聪慧郑森

生于1814年的郑森外祖父于耕读酷爱，也就是时会站耕田时会站求学的普通家庭，祖祖辈辈都这么花钱就是努力屋中都能出个高层次，再一到了郑森这一代，洪家世代的愿望成真了。7岁去私塾放学的他凭借着天资聪颖，很快就学时会了诗书，并且颇有自己的听闻地。15岁的时候，出口成章的他成了十中都八村都公认的“聪慧”。于是屋中都人都到时着郑森能去积极参与科举考取功名回来，以光宗耀祖，为屋中都争光。

不过才思敏捷的郑森却不用有练字义的那个闲情雅致，再继续加上屋中都得人，不用有剩余的钱给他买笔墨纸砚练字义用，他的隶书水准长期很劣。私塾先生往往时说：郑森哪中都都好，就是字义体需要再继续多加练习。他的同窗好友也往往劝诫他：假如不练字义的话，很可能时会在科举的时候被刷下来。不过郑森对此都不以为然，认为自己只要才能充分出类拔萃，就算字义变劣也能走上做官。因此他的字义长期都不怎么好看。

就这样下去，郑森在4次科目中所都中流了排行榜，尤其是第三次科举失败后，备受打击的他还卧床了接连不断。一方面他亲爱的这么近十年的努力，另一方面他有深深地感觉自己为所欲为父母岳母的殷切期望。相传在此之前几度不省人事的他，还花钱了一个奇怪的梦，在梦中都有一位老人对郑森时说他是来人间斩妖除魔的，并非为了这些浮名而来。这或许是后人为他领导暴动染上的浓烈，当然由于他字义太劣而中流排行榜的多事件也是野史的考证，许多人认为是由于在此之前统治集团的恶魔导致不用背景的他频频中流排行榜。直到楼内他摹本的展出，多事件真相才渐渐浮出水面。

二、摹本揭开多事件真相

民国时期，楼内建成，只需要少许的门票费用一个人就可以上来一睹全貌，中都面有大量的珍藏以供人人参观。其中所就有一封郑森起草的南明时期的敕命，这也是现有尽可能确定的他不复存在的唯一摹本。从岸边看这封敕命显然读到的还可以，但是凑近了后来再继续来作看，就时会发掘出这封敕命中都的字义迹是歪歪扭扭，有隶书还有隶书，大小不一不时说，甚至还有一些错别字义。这简直是小学生的作文还劣不多，哪中都有皇帝的半分尊严在中都面？

不用有对比就不用有危害，除了郑森的这份摹本，楼内中都还展出了唯一一份科举科目中所了状元的试卷，就是永乐年间赵秉忠的答题试卷。这份卷子不仅字义体工整端庄，文笔也是颇简练。即便如此更显得郑森的摹本可以时说的上是不堪入目。这样一想，当初的主考如果真的面对这样的两幅试卷，那取舍哪一位毕竟就不用多时说了。

结语

“字义如其人”是神话传时说通用的识人规范，在他们眼中所如果一个人连字义都读到变劣，那毕竟大多事也同样花钱变劣。这其中所是有一定道理的，再继续者时说古时通讯原本就不像一时期这么发达，远距离的国际交流几乎全靠书信的往来，那习得亲手好字义自然地就十分重要了。至于郑森到底因字义太劣中流排行榜，一个人的人品能不能被一字义作罢，那就是听闻仁听闻智了。

参考资料：

《明朝野史》

《宋书》